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《清明上河圖》的三性考論

摘要:《清明上河圖》(下文亦簡(jiǎn)稱《清圖》)是中國(guó)著名的都市風(fēng)俗畫,對(duì)之研究已形成了一門專業(yè)的學(xué)問(wèn)——“清明上河學(xué)”。這固然表明對(duì)之研究的深入,但同時(shí)也隱含著研究模式凝固化的危險(xiǎn);這種固化的研究模式突出的表現(xiàn)在研究者更愿意肢解《清圖》以之來(lái)適應(yīng)預(yù)先設(shè)定的結(jié)論,或者表現(xiàn)在簡(jiǎn)單化為以文釋圖或看圖說(shuō)話,文圖的復(fù)雜關(guān)系被解釋為一種分裂的對(duì)立關(guān)系。這種研究方法則無(wú)意間把《清圖》的思想史意義遮蔽了,重新回歸到以《清圖》為本的研究,就必然運(yùn)用宏通的視野觀照《清圖》的原始語(yǔ)境以凸顯其思想史上的價(jià)值。

關(guān)鍵詞:
  • 圖學(xué)性  
  • 理學(xué)性  
  • 畫學(xué)性  
作者:
李韜
單位:
河南大學(xué)歷史文化學(xué)院; 河南開封475001; 河南大學(xué)宋代藝術(shù)研究所
刊名:
中國(guó)美術(shù)研究

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