摘要：鄭知同《楚辭考辨》雖然是一部未完成的手稿,但是對《楚辭》很多懸而未決之命題都有較為精辟的論述。此書卷首四篇文章考辨細致,持之有據(jù)。鄭知同根據(jù)《史記·太史公自序》“屈原放逐著《離騷》”,指出《離騷》并不是屈原被疏后所作,而是被放逐之后所作。鄭知同認為《九歌》之《東皇太一》是迎神曲,“可通祀諸神”,起“總冒下篇”之作用。鄭知同從《漢書》中祭祀地祇包括云中君的記載,推斷漢初的祭祀習(xí)俗應(yīng)該是沿襲戰(zhàn)國時俗,并且從望祀的角度推斷,《云中君》所祭祀的應(yīng)該是云夢澤地方神。
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