摘要：本文受當(dāng)代人本主義哲學(xué)關(guān)于“哲學(xué)家建造一座理念的宮殿,卻住在茅屋里”等論斷的啟發(fā),提出問題:“我們在茅屋里說話,為什么要為語言建造一座宮殿?”文章認(rèn)為,現(xiàn)代語言學(xué)竭力堆砌理論、大肆為語言修筑宮殿的附魅行為,主要?dú)w咎于它堅(jiān)信兩個教條:意義的組合性原理和句法-語義同態(tài)原理。諸如空語類或輕動詞、語殼結(jié)構(gòu)或DP結(jié)構(gòu)等假設(shè)概念和相應(yīng)的理論方案,莫不是為了更好地體現(xiàn)這兩個原理。但是,參照人類手勢語的形式(結(jié)構(gòu))與意義(功能)之間的關(guān)系及其轉(zhuǎn)喻機(jī)制,可以發(fā)現(xiàn)人類語言本質(zhì)上是一種轉(zhuǎn)喻性的符號系統(tǒng),其形式與意義之間未必具有完全的對應(yīng)關(guān)系和可歸約性。因此,不需要為它假設(shè)這么多的空語類或輕動詞等隱變量,以及語殼結(jié)構(gòu)或DP結(jié)構(gòu)等看不見的句法結(jié)構(gòu)?？傊?本文旨在為語言祛魅,希望語言學(xué)研究能夠讓語言呈現(xiàn)出其本來的樸素面貌。
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