摘要：施萊格爾試圖通過古希臘研究反思現(xiàn)代詩的弊病。在他看來,“自然”和“人為”是古代詩與現(xiàn)代詩的基本區(qū)別,這種人為特性使現(xiàn)代詩具有無限可完美的潛能。但當(dāng)下現(xiàn)代詩仍是混亂和缺乏個(gè)性的,由此,施萊格爾力圖把“新神話”作為現(xiàn)代詩發(fā)展的中心和基點(diǎn)。新神話的提出建筑于其對現(xiàn)代藝術(shù)向內(nèi)轉(zhuǎn)的傾向的把握,他借此探尋表達(dá)美學(xué)與民族文學(xué)的個(gè)性。而這對個(gè)性和中心的呼喚也是對理性主義下虛無的抵抗。施萊格爾以神話與詩相統(tǒng)一的方式對抗高度理性,從而調(diào)和理性與感性的矛盾。
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