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摘要：在康德哲學(xué)中,實(shí)在謂詞難題由以下命題構(gòu)成:1.存在等于實(shí)存;2.實(shí)存是綜合命題的謂詞;3.所有綜合命題的謂詞是實(shí)在謂詞;4.存在不是實(shí)在謂詞;5.所以,存在既是實(shí)在謂詞,又不是實(shí)在謂詞。為了化解這種矛盾,目前學(xué)界有兩種解決方案,一種是否定命題1,認(rèn)為存在不同于實(shí)存;另一種是否定命題3,認(rèn)為實(shí)在謂詞是分析命題的謂詞。然而,它們都難以成立,因?yàn)榇嬖诤蛯?shí)存在充當(dāng)謂詞時(shí)是一回事,實(shí)在謂詞是綜合命題的謂詞。本文同樣否定命題3,但通過(guò)區(qū)分實(shí)在謂詞和現(xiàn)實(shí)謂詞來(lái)解決。實(shí)在謂詞是客觀綜合命題的謂詞,現(xiàn)實(shí)謂詞是主觀綜合命題的謂詞,因而并非所有綜合命題的謂詞都是實(shí)在謂詞。存在不是實(shí)在謂詞,而是現(xiàn)實(shí)謂詞。