摘要：新中國成立后,的哲學(xué)文本在法國得到翻譯和出版,法國馬克思主義者開始將思想視為無產(chǎn)階級政治實(shí)踐的重要思想資源。到了20世紀(jì)60年代,隨著法國激進(jìn)左翼實(shí)踐的發(fā)展,以及以阿爾都塞為代表的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)家對辯證哲學(xué)的轉(zhuǎn)述,思想成為法國進(jìn)步知識(shí)分子和工人階級爭取自由和民主的理論武器。然而,由于思想在當(dāng)代法國政治哲學(xué)中始終被選擇性地塑造為既與資本主義政治霸權(quán)對立,又與一切形式國家機(jī)器對立的激進(jìn)思潮,其完整的哲學(xué)方法論并沒有真正得到呈現(xiàn),其所揭示的矛盾不平衡發(fā)展的客觀層面也并未得到重視。隨著冷戰(zhàn)后新自由主義對歷史和政治的重構(gòu),思想作為法國激進(jìn)左翼的批判符號(hào)的意義更為明顯。
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