摘要：以往針對(duì)作家琦君的研究多根據(jù)作品內(nèi)容展開(kāi),論文試圖調(diào)整“焦距”,將琦君作為移動(dòng)的焦點(diǎn),關(guān)注其如何在兩個(gè)文學(xué)場(chǎng)域的文學(xué)史建構(gòu)中,得到差異分明且頗具意味的論述,進(jìn)而從文學(xué)史的內(nèi)容觸及對(duì)文學(xué)史編纂本身的反思。探索琦君如何作為一種“美學(xué)范疇”的代表,被文學(xué)史的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)與書(shū)寫(xiě)邏輯歸置,在大陸論述中被視為古典與“五四”傳統(tǒng)的繼承者,賦予文藝美學(xué)的中心位置,在臺(tái)灣論述中被視為背離官方的抵抗者,賦予反中心主義的邊緣位置,并從各自角度獲得了“文學(xué)正當(dāng)性”。最后,試圖揭示作為“知識(shí)話語(yǔ)”的文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中一種“脫離-送回”的往復(fù)運(yùn)動(dòng),以此觀照時(shí)間-歷史意識(shí)下兩岸殊途同歸的書(shū)寫(xiě)邏輯。進(jìn)而,納入“空間”的橫向視野,通過(guò)“復(fù)寫(xiě)”與“重寫(xiě)”的關(guān)系來(lái)探索另一種書(shū)寫(xiě)可能,希望引發(fā)更多關(guān)于統(tǒng)合性論述的思考。
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