摘要：斯巴達政體類型在亞里士多德政體論中看似并不具有重大意義。然而,無論是就亞里士多德試圖與柏拉圖方案對話也好,還是就他所關切的希臘現實世界也好,斯巴達的篇章在亞氏政體論著作《政治學》中的都是不容忽視的。本文通過考察《政治學》中對斯巴達政制的論述,認為無論從貴族、共和抑或君主政體去辨析斯巴達政體的類型,都不能將斯巴達政體歸置于優(yōu)良類型,而窺其中緣由,在于亞氏政體類型學意在為實踐中的政體提供一般政體理論,而非單純證成“最佳政體”,這也是亞氏對政治實踐科學的目的的真正理解。
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