摘要：在'價(jià)值觀實(shí)在論的達(dá)爾文式困境'中,Sharon Street對(duì)所有自然主義形式的價(jià)值實(shí)在論提出了挑戰(zhàn),她稱之為'達(dá)爾文式的挑戰(zhàn)'。Street認(rèn)為如果價(jià)值實(shí)在論者堅(jiān)持認(rèn)為獨(dú)立的價(jià)值真理和人類自然進(jìn)化發(fā)展出來的評(píng)價(jià)態(tài)度之間沒有聯(lián)系,那么他們就無法避免懷疑論的宣明,把我們的大多數(shù)評(píng)價(jià)態(tài)度都看作是'偏離真理軌道的'。反過來說,如果價(jià)值實(shí)在論者承認(rèn)在進(jìn)化的影響和價(jià)值真理之間存在著某種關(guān)聯(lián),那么,價(jià)值真理便只是自然進(jìn)化而來的評(píng)價(jià)態(tài)度的總和,也就是說價(jià)值真理是由人類進(jìn)化而來的評(píng)價(jià)態(tài)度而建構(gòu)出來的。要是價(jià)值實(shí)在論者堅(jiān)持道德價(jià)值是客觀獨(dú)立于人類的評(píng)價(jià)態(tài)度,那么他們就必須想出一個(gè)令人不可思議的答案來解釋人類的評(píng)價(jià)態(tài)度如何能夠正確掌握到這些客觀獨(dú)立的道德真理。Street得出的結(jié)論是,價(jià)值實(shí)在論者將不得不放棄他們對(duì)獨(dú)立于人類評(píng)價(jià)態(tài)度的道德真理存在的信念。這也就是放棄價(jià)值實(shí)在論的立場(chǎng)。本文將捍衛(wèi)儒家的價(jià)值實(shí)在論,從而抵制Street的達(dá)爾文式挑戰(zhàn)。本文的儒家自然主義的價(jià)值實(shí)在論以傳統(tǒng)儒家(尤其是孟子)以及宋明理學(xué)的道德心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。儒家價(jià)值實(shí)在論者可以接受Street所言進(jìn)化過程會(huì)影響人類原態(tài)度(proto-attitude)的講法。這是傳統(tǒng)儒家肯定人類社會(huì)中普遍存在著道德情感——孟子所講的'道德四端'。但是他們不會(huì)認(rèn)同把道德真理的內(nèi)容完全化約成人類原態(tài)度的演化。儒家價(jià)值實(shí)在論肯定道德真理存在的客觀性,也認(rèn)定道德真理的內(nèi)容不是建立于人類由進(jìn)化影響而形成的評(píng)價(jià)態(tài)度上。
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