摘要：后殖民主義研究在文化學(xué)界逐漸傳播開來(lái),但在法學(xué)界尚不多見,尤其是在中國(guó)法律思想界近乎空白。絡(luò)德睦新著《法律東方主義》將東方主義引入法律研究中,認(rèn)為法律是當(dāng)代西方構(gòu)筑主體性不可或缺的部分,法律東方主義是歐美比較法學(xué)者無(wú)法避免的前見。中國(guó)不存在法律,或者說(shuō)不存在真正的法律,這成為東西二元思維在法律領(lǐng)域中的典型投射。這一話語(yǔ)不但限制了中西法律知識(shí)視野,也影響了駐華法院和治外法權(quán)、排華法案等實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。絡(luò)德睦的理論頗有助于反思并超越西方中心的歷史觀念和權(quán)力話語(yǔ),推進(jìn)多元法律文明的發(fā)展,樹立中國(guó)法律思想的主體性。當(dāng)然,在中國(guó)目前的語(yǔ)境下,對(duì)法律東方主義的過(guò)度強(qiáng)調(diào),容易異化為狹隘民族主義和文化保守主義,夸大西方法律文明的文化霸權(quán),導(dǎo)致另一種不客觀的學(xué)術(shù)判斷。法律東方主義需要清理,但東方法律主義的探尋也必須建立在與西方文明的融匯對(duì)話之上。
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