摘要：普豪斯通過對(duì)“點(diǎn)”與“延展”關(guān)系的重新界定,繼承并且優(yōu)化了康德理論哲學(xué)的立場(chǎng)。從普豪斯的“先驗(yàn)幾何學(xué)”出發(fā),感性與知性的共同根問題可以獲得進(jìn)一步思考。本文將借助普豪斯的思考,解釋認(rèn)識(shí)主體如何必然地呈現(xiàn)為感性與知性的區(qū)分,以及這兩種不同類型的能力如何必然地屬于一體。如果這一嘗試有說服力,那么它完全可以被看作理解感性與知性共同根問題的第三條道路:既不同于海德格爾從形而上學(xué)奠基的訴求出發(fā)對(duì)共同根的解讀,也不同于亨利希通過“主體內(nèi)目的論”這一概念對(duì)共同根問題進(jìn)行的解釋。這條道路是對(duì)康德理論哲學(xué)的新發(fā)展。
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