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摘要：通過學術史梳理,歸納總結出特納“儀式結構理論”的基本要義,并以傈僳族“爬刀桿”為研究個案,對特納的理論進行檢驗。結果顯示:傈僳族是結構隱伏的社會,其結構性張力微弱;“爬刀桿”儀式過程中存在“交融”現(xiàn)象,但未出現(xiàn)“反結構”現(xiàn)象。認為:特納的理論有其局限性,在揭示儀式的發(fā)生學原理時,還需尋找社會結構之外的動力對其進行解釋。