摘要：2018年9月,戴昕教授在《法商研究》發(fā)表了《'教義學(xué)啟發(fā)式'思維的偏誤與糾正——以法學(xué)中的'自殺研究'為例》一文(以下簡(jiǎn)稱戴文)。戴文立足于社科法學(xué)的基本立場(chǎng),以我國(guó)刑法學(xué)界對(duì)本人自殺行為是否違法問(wèn)題的討論為分析樣本,對(duì)法教義學(xué)的思維方法提出了批評(píng)。作為一場(chǎng)關(guān)乎法學(xué)研究范式的重要爭(zhēng)論,我國(guó)的法教義學(xué)與社科法學(xué)之爭(zhēng)已持續(xù)十余年之久。但或許是因?yàn)閮蓚€(gè)陣營(yíng)學(xué)者的學(xué)科背景不同——倡導(dǎo)社科法學(xué)的大多屬于法理學(xué)者而支持法教義學(xué)的大多屬于部門法學(xué)者,討論雙方隔空喊話十分賣力,正面交鋒卻并不多見(jiàn)。這種狀況在一定程度上制約了這場(chǎng)討論所能達(dá)到的廣度與深度。
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