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摘要：政治合法性針對的是被統(tǒng)治者對統(tǒng)治者的認可問題,它是每個政權(quán)都必須面對的永恒問題。雖然中西都有悠久的政治合法性成文史,但政治合法性理論直到近代才興起,導致中國古代政治史研究缺乏相應(yīng)維度。古代世界的政治合法性建構(gòu)的基本模式是君權(quán)神授。這表現(xiàn)在中國古代,則有中國形式及其理想狀態(tài),其中有三個要素:天命、君權(quán)和民心。天是源動力,民是目的,君是中介。這是一個看起來非常理想的合法性結(jié)構(gòu),且天與民對君權(quán)也能產(chǎn)生有限制約,但實際上,由于君權(quán)壟斷了天命的解釋權(quán),架空了天命,致使古代政治合法性建構(gòu)無法實現(xiàn)其初衷。