摘要：經(jīng)濟法與勞動法的關系、經(jīng)濟法在法律分類中所處的位置等,均是經(jīng)濟法在最初發(fā)展階段被廣泛思考的問題,對于推進對經(jīng)濟法的認知大有啟益,迄今反思這一問題仍然是經(jīng)濟法學理論研究不容忽視的關鍵所在。民國時期學者就繼受德日學說,將經(jīng)濟法作為社會法的組成部分,由此廊清民法、行政法與經(jīng)濟法之間的關系,證成經(jīng)濟法作為部門法存在的合法性。社會法所謂的“社會”,自始就有“部分社會說”和“全體社會說”兩種認知取向。目前,經(jīng)濟法學界關于經(jīng)濟法屬性的爭論,仍然與這種社會觀有關。在實現(xiàn)社會實質(zhì)公平方面,經(jīng)濟法的積極平等觀與社會法的消極平等觀相互協(xié)調(diào)。所謂社會本位的法律,不過是權利本位法律的調(diào)整。其基礎還是權利,僅是有目的地予以限制而已。其法律的目的雖轉(zhuǎn)向增進社會大眾的生活,但著手處仍是在保護個人權利。
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