摘要：笛卡爾以實(shí)體二元、心身二元和心身交感而組成自己的學(xué)說(shuō),為斯賓諾莎的心身關(guān)系論和實(shí)體論的形成起了鋪墊的作用。但斯賓諾莎以批判的方式繼承前者的合理要素,進(jìn)而拓展出自己的心身關(guān)系的一體兩面的理論,這種一體兩面、心身平行和心身同一更具有系統(tǒng)性和詳細(xì)性。因此,斯賓諾莎的心身關(guān)系論以其系統(tǒng)思辨而展現(xiàn)其理性的價(jià)值。在實(shí)踐論的開(kāi)展中,熊十力體用論的架構(gòu)和身心關(guān)系論相契合,呈現(xiàn)了身心關(guān)系體用的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐超越。
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