摘要：德勒茲經(jīng)常將自己早期的哲學界定為'先驗的經(jīng)驗主義'哲學。學界一般認為,德勒茲盡管吸取了康德的'先驗'概念及其'內(nèi)在性批判'的大體方法,但對于先驗領域本身的意義和構造,則幾乎全異于康德之所設想,而更多吸收了來自尼采、斯賓諾莎、柏格森等哲學家的概念方式,而二者之間的關系也通常被視為一種幾乎全然批判性的關系。本文擬通過揭示德勒茲在追溯真實經(jīng)驗之起源的過程中,從'先驗圖式/時空動勢'到'理念'的論證邏輯,來指出德勒茲早期思想對康德的繼承遠遠不止于先驗領域的大致地位和名稱,而且還深刻影響到德勒茲自身先驗哲學的基本框架,和他所'創(chuàng)造'的大量重要概念。此外,德勒茲也通過對康德的解釋回答了當代法國哲學語境中的一些重要問題。
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