亚洲成色777777女色窝,777亚洲妇女,色吧亚洲日本,亚洲少妇视频

摘要：自20世紀(jì)80年代以來(lái),海德格爾的亞里士多德的闡釋開(kāi)始受到學(xué)界的重視,其中不得不提的是伏爾皮對(duì)這一課題的研究,特別是他對(duì)《存在與時(shí)間》和《尼各馬可倫理學(xué)》的平行關(guān)系的探討,后者已經(jīng)成為海德格爾研究界的一個(gè)廣為人知的經(jīng)典論題。作者指出,海德格爾在對(duì)胡塞爾的真理理論的批判中走向了亞里士多德,他在《存在與時(shí)間》中所提出的實(shí)存論分析乃是對(duì)亞里士多德的實(shí)踐哲學(xué)的轉(zhuǎn)化,這種轉(zhuǎn)化被稱為'存在論化'。其中,最主要的一組對(duì)應(yīng)是在手事物、上手事物和此在與理論、制作和實(shí)踐的對(duì)應(yīng)。海德格爾改變了亞里士多德對(duì)三者的排序,并且通過(guò)將實(shí)踐理解為人生此在的存在方式,從而塑造出以實(shí)踐為中心的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和理解模式。通過(guò)詳盡的分析,作者卓有成效地表明了海德格爾與亞里士多德之對(duì)話的基本方式及其當(dāng)代意義。