摘要：文化人類學(xué)家瑪格麗特·米德提出了“三喻文化”理論,強(qiáng)調(diào)不同的教育主體延展出不同的文化傳承和教育模式。民族教育作為少數(shù)民族文化傳承、民族地區(qū)人才培養(yǎng)、民族社會發(fā)展的重要機(jī)制,其多元教育主體與三喻文化傳承具有內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性,同時又契合了家庭、學(xué)校、社會不同教育機(jī)構(gòu)的文化作用對個體社會化的影響。將三喻文化與民族教育相結(jié)合,是以文化傳喻為邏輯起點進(jìn)行民族教育理論創(chuàng)新,在理論層面彰顯教育作為文化傳承機(jī)制的重要意義,尤其是前喻主體對少數(shù)民族文化傳承的獨特作用;同時,也指出了在建設(shè)中國特色社會主義教育新時代到來之時,在快速變遷又趨向命運共同體的現(xiàn)代社會發(fā)展浪潮中,民族教育應(yīng)在保持自身文化傳承基礎(chǔ)上,積極融入社會主流,實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融共生、民族交往交流交融、共同構(gòu)筑中華民族共同體的教育文化選擇。
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