摘要：中式自我在誕生之初本也是獨(dú)立自我,它主要是伴隨武器與私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn),在與他族、他人抗?fàn)庍^程中誕生的,而非是在種小麥的過程中誕生的.互依自我是公元前521年后伴隨儒學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展而逐漸形成的,由此在中國歷史上開啟了獨(dú)立自我與互依自我并存但獨(dú)立自我占優(yōu)期.自公元前304年前后到最遲不晚于公元前233年之前是中式自我的重要轉(zhuǎn)型期,轉(zhuǎn)型的結(jié)果是具獨(dú)立人格的互依自我最終徹底戰(zhàn)勝了獨(dú)立自我,中式自我進(jìn)入獨(dú)立自我與互依自我并存但互依自我占絕對優(yōu)勢期,這個轉(zhuǎn)型過程并非是種水稻引起的,而是儒學(xué)經(jīng)過艱辛傳播最終取得勝利的結(jié)果.秦漢至清代是中式自我定格的階段,定格的結(jié)果是中式自我從春秋戰(zhàn)國"百家爭鳴"時期的外顯式多元文化主義時代進(jìn)入內(nèi)隱式雙元文化主義時代.從生態(tài)理性角度看,中式自我的形成與演變是適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果.中式自我的演化過程證明并非長期的水稻種植史才讓中國人形成了互依自我.
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