摘要：在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》(以下簡(jiǎn)稱《費(fèi)爾巴哈論》)中,恩格斯認(rèn)為唯物史觀是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。在這個(gè)語(yǔ)境中,科學(xué)解決了哲學(xué)的基本問(wèn)題并將哲學(xué)從自然界和歷史中驅(qū)逐出去,因而科學(xué)與哲學(xué)是對(duì)立的;“科學(xué)”意謂一種各門(mén)學(xué)科需要經(jīng)過(guò)努力才能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),恩格斯正是在這個(gè)意義上說(shuō)唯物史觀是“科學(xué)”;擁有“范式”是科學(xué)最根本的特征,唯物史觀尚沒(méi)有成為歷史觀領(lǐng)域中的“范式”。馬克思主義者的一個(gè)理論理想和理論使命就是使唯物史觀真正成為關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的“科學(xué)”。
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