摘要：九一八事變后,為處理戰(zhàn)歿者,關(guān)東軍組織成立＂財團法人忠靈顯彰會＂及地方委員會,在顯彰會的主導(dǎo)下,日軍整修了日俄戰(zhàn)后建造的旅順、大連、遼陽、奉天、安東等5處納骨祠,統(tǒng)一改稱忠靈塔。同時新建新京、哈爾濱、齊齊哈爾、承德、海拉爾等忠靈塔、建國忠靈廟及各類顯彰日軍、偽軍忠靈的碑塔設(shè)施。日軍把戰(zhàn)歿者稱為＂忠靈＂＂英靈＂,通過讓偽滿地區(qū)居留民、兒童參加忠靈顯彰活動、參觀戰(zhàn)跡、學(xué)校教育等形式,培養(yǎng)兒童繼承戰(zhàn)歿者＂為國捐軀＂的精神,煽動了日本國民的戰(zhàn)斗熱情,增強了日本居留民扎根偽滿的意識。偽滿地區(qū)的忠靈顯彰活動與日本國內(nèi)相呼應(yīng),日本最終形成內(nèi)外一體的祭祀體制。
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