摘要：從笛卡爾提出'我思故我在'開(kāi)始,自身意識(shí)問(wèn)題就成為西方哲學(xué)中心問(wèn)題之一。但對(duì)其的闡釋卻莫衷一是,該困境的出現(xiàn)說(shuō)明有必要超越當(dāng)下研究的共同思路——從認(rèn)識(shí)論層面解讀自身意識(shí)——去尋求全新的解決方式。通過(guò)對(duì)于M.弗蘭克在自身感受與本己實(shí)存的關(guān)系中考察此問(wèn)題的獨(dú)特進(jìn)路之分析,可以進(jìn)一步發(fā)展出以兼顧認(rèn)識(shí)論和本體論層面的全新進(jìn)路回應(yīng)上述困境的可能性。弗蘭克提出了具有'非對(duì)象化地親熟自身的認(rèn)知官能''把握本己實(shí)存的認(rèn)知官能'兩個(gè)層面含義的自身感受概念以回應(yīng)自身意識(shí)問(wèn)題,對(duì)其做進(jìn)一步推演,可以得出將認(rèn)識(shí)論和本體論層面統(tǒng)一起來(lái)的如下論斷:自身感受即本己實(shí)存。在這個(gè)意義上,自身感受/本己實(shí)存不僅為通達(dá)作為一種知識(shí)的自身認(rèn)識(shí)提供了可能性,而且為把握本己實(shí)存乃至實(shí)存的結(jié)構(gòu)提供了必要的前提和確定無(wú)疑的開(kāi)端,甚至為重新闡釋對(duì)于外部事物的概念化認(rèn)識(shí)模式奠定了基礎(chǔ)。
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