摘要：佛教道德的核心,是對(duì)善惡的取舍乃至超越善惡的出世追求,而善惡的緣起現(xiàn)象則展開為周而復(fù)始的因果循環(huán)與無始無終的因果洪流,在消解了善惡的第一因的同時(shí),保持了善惡的無限相續(xù).在佛教看來,善惡因果的主體承擔(dān)者和善惡因果本身,因?yàn)檫h(yuǎn)離常、一、自在等實(shí)體特征,才使得世間現(xiàn)實(shí)和出世間追求具備邏輯可能性,其邏輯可視為真如、緣起體用不二,是立體、辯證的邏輯,而非平面、形式的邏輯.
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