摘要：在關(guān)于亞里士多德最高幸福的界定及其構(gòu)成要素的爭(zhēng)論中,有兩種主要觀點(diǎn),一是認(rèn)為最高幸福是由純粹思辨或沉思活動(dòng)構(gòu)成的理智論,二是認(rèn)為最高幸福應(yīng)當(dāng)由思辨活動(dòng)和倫理德性活動(dòng)共同構(gòu)成的包容論.本文基于《尼各馬可倫理學(xué)》文本對(duì)相關(guān)核心概念重新分析考察,通過(guò)發(fā)掘倫理德性活動(dòng)中的沉思屬性和思辨生活中蘊(yùn)含的道德前提,來(lái)論證一種新的包容論視角.并表明這個(gè)論證模型的建立,對(duì)于我們實(shí)際生活方式的選擇和證成有更完備的解釋說(shuō)明能力.
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