摘要：仝小林教授在"伏邪"理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合"痹病"理論,提出了"臟腑風(fēng)濕"學(xué)說,即指人體感受風(fēng)寒濕邪,或通過五體而內(nèi)傳,或通過官竅而直中,使得風(fēng)寒濕邪留而不去,伏于臟腑而成痼疾。每于復(fù)感、伏邪引動造成疾病的加重或反復(fù),因臟腑風(fēng)濕所致的疾病稱為臟腑風(fēng)濕病。另外,仝小林教授基于現(xiàn)代解剖學(xué),將頂焦從三焦中剝離出來,建立了四焦八系的辨治體系。頂焦包含顱腔與髓腔,是指揮、調(diào)節(jié)人體各種生理活動的中樞。按照現(xiàn)代解剖學(xué)劃分,顱腔內(nèi)為腦,因腦主管人的思維意識活動,主要控制中樞神經(jīng),故稱其為神系;髓腔內(nèi)為與腦相通的脊髓,主要支配周圍神經(jīng)系統(tǒng),因此稱為髓系。頂焦中髓系比較接近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的周圍神經(jīng)系統(tǒng),但又不完全對應(yīng),依此理論提出的髓系臟腑風(fēng)濕的辨治方法,為臨床中醫(yī)治療難治性周圍神經(jīng)疾病提供了理論基礎(chǔ)。
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