摘要：三、以《創(chuàng)世記》第34章底拿的故事為例大多數(shù)女權(quán)主義者對圣經(jīng)經(jīng)文的閱讀,要么是反對經(jīng)文本身,要么是反對過去以男性中心主義的解釋者。無論是福音派還是激進派的婦女神學(xué)家都對男性為中心的釋經(jīng)歷史持批判態(tài)度。但福音派婦女釋經(jīng)者對圣經(jīng)文本的態(tài)度是肯定和尊重的。因為經(jīng)文雖然是上帝的啟示,但它也脫離不了時代的背景和文化。
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