摘要：董仲舒首創(chuàng)了五行關(guān)系論的多重模式,包含了"五行相勝""五行相生""五行相干""五行相助""五行相和"等多種內(nèi)容。這種思想不斷被后世學(xué)者堅(jiān)持、豐富與發(fā)展。但是,相生相克最終成為占據(jù)主流的通俗模式。而相和相助雖然屈居次要位置,但更符合現(xiàn)代公民社會(huì)的倫理需求。通過(guò)在惡與善、差異與平等、單向性與雙向性、生化性與穩(wěn)定性、斗爭(zhēng)性與同一性、約束性與自由性等多重維度上比較兩種模式,可以得到相和相助優(yōu)越于相生相克的結(jié)論。相和相助模式更符合儒家的仁愛(ài)精神、馬克思主義有關(guān)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與人類(lèi)命運(yùn)共同體的需要,可以為人們處理多元復(fù)雜關(guān)系提供中國(guó)智慧,有助于實(shí)現(xiàn)五行關(guān)系論的現(xiàn)代化。
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