摘要：堯舜禹的禪讓傳說,經(jīng)由先秦諸子或宣揚(yáng)、或批判的探索和理想化塑造,為后世對于理想政治的討論提供了源源不斷的精神指引,成為批判現(xiàn)實(shí)政治的一種理想?yún)⒄?。秦漢之后,禪讓學(xué)說與五德終始說、符瑞災(zāi)異說、天人感應(yīng)論以及讖緯神學(xué)等多種元素相結(jié)合而形成其獨(dú)特面貌,并最終在王莽那里成功演繹。盡管王莽盡力模仿堯舜禹以禪讓的形式成為皇帝,但仍有所損益。此種損益,由歷史變遷與理論發(fā)展共同塑造,亦是先秦至秦漢儒家禪讓理論嬗變中的重要一環(huán)。
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