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摘要：在佛教中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程中,發(fā)生在唐武宗時(shí)期的滅佛事件是佛教在中國(guó)曲折發(fā)展的一個(gè)縮影。作為外來(lái)宗教,佛教在經(jīng)濟(jì)上與世俗社會(huì)矛盾重重,在政治上與封建王權(quán)不斷抗?fàn)?在文化上與古代固有的儒家思想相互抵觸,在宗教上又與中國(guó)本土的道教競(jìng)相爭(zhēng)取發(fā)展空間,可以說(shuō)在各方面都與傳統(tǒng)社會(huì)有著沖突和融合。但正是由于一次次地打擊,佛教才不得不對(duì)自身加以完善,由此使得寺院經(jīng)濟(jì)日益獨(dú)立,向政權(quán)靠攏并幫助統(tǒng)治者教化民眾,同時(shí)自發(fā)走下"神壇",在平民大眾中爭(zhēng)取信眾。在佛教中國(guó)化的進(jìn)程中,它努力融合本土文化并加以吸收,對(duì)于佛教的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一件非常重要的事情。以唐武宗滅佛為例,論述佛教在本土化的過(guò)程,對(duì)我們今日的宗教政策和文化交流都有著積極的意義。