摘要：梁代慧皎編撰的《高僧傳》是在寶唱《名僧傳》等已有僧傳基礎(chǔ)上編輯而成的,慧皎基本上沒有進(jìn)行新撰的工作。《高僧傳》首創(chuàng)的編撰體例,對(duì)高僧的'十科'分類,對(duì)于完整記錄宗教史實(shí)固然有一定的局限,但在表彰昔賢、啟迪后人方面,作用很大,可謂開啟了中國佛教的'正史'傳統(tǒng)?！陡呱畟鳌敷w例得到道宣《續(xù)高僧傳》、贊寧《宋高僧傳》的繼承,這一僧傳傳統(tǒng)成為書寫漢唐佛教史最為基本的素材?！陡呱畟鳌返耐ㄐ锌瘫?基本上都來自于宋代以來雕版藏經(jīng)的系統(tǒng);近年來發(fā)現(xiàn)了數(shù)種日本古寫經(jīng)《高僧傳》,與通行本有不少差異。本文以《高僧傳·道安傳》為例,從(1)習(xí)鑿齒致道安書、(2)苻堅(jiān)攻襄陽獲道安、(3)道安勸諫苻堅(jiān)不要攻打東晉、(4)道安去世前后經(jīng)歷,這四方面比較日本古寫經(jīng)系統(tǒng)與通行本(湯用彤點(diǎn)校本)系統(tǒng)的差異,認(rèn)為通行本系統(tǒng)是在日本古寫經(jīng)系統(tǒng)上裁剪而成。由于不斷有新的資料和新的研究視角的出現(xiàn),《高僧傳》研究仍然大有可為。
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