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摘要：為了對(duì)李東垣的脾胃論有更深入的認(rèn)識(shí)與掌握,本文透過(guò)《內(nèi)外傷辨惑論》與《脾胃論》所引《周易》的“宇宙起源論”,嘗試探討李東垣對(duì)“脾胃”在人身這個(gè)小宇宙的定位、作用、其與氣血、經(jīng)脈、臟腑等之間如何連系及脾胃病導(dǎo)致全身各處疾病的機(jī)理。結(jié)果發(fā)現(xiàn)東垣把“脾胃”定位為人身這個(gè)小宇宙的“太極”,其“升清氣”與“降濁氣”的2個(gè)作用為“兩儀”,“升清氣”的作用令一身臟腑經(jīng)絡(luò)都能受到“元?dú)狻钡淖甜B(yǎng),進(jìn)而能促成人身發(fā)生四時(shí)有序的變化規(guī)律。脾胃氣虛,不能行“升清氣”與“降濁氣”兩個(gè)作用,造成脾胃、臟腑、經(jīng)絡(luò)、皮脈肉筋骨等都失去“元?dú)狻钡淖甜B(yǎng)(陽(yáng)氣不足),不能各司其職,人身各處因而失去了四時(shí)有序的變化規(guī)律,溫?zé)岷疀鍪д{(diào)、升浮降沉混亂、生長(zhǎng)收藏不節(jié),令邪氣(陰氣有余)為患而相繼為病。