摘要：在生命倫理學和憲法學領(lǐng)域,關(guān)于基因編輯的研究最常訴諸人性尊嚴,尊嚴似乎成了最終的和不可化約的價值。其實在以尊嚴為基礎(chǔ)而對待基因編輯的態(tài)度上,存在著三種觀點:一是以主流觀點為代表的尊嚴至上論,即一切形式的人類基因組編輯都是反人性尊嚴的;二是以德沃金的觀點為代表的尊嚴自主論,即各種類型的基因編輯都能獲得人性尊嚴的辯護;三是以Pinker等生命倫理學者的觀點為代表的尊嚴愚昧論,即尊嚴是一個有害的概念。尊嚴是一個有用但又模糊的概念,我們應(yīng)當適當界定而非拋棄掉它。尊嚴至上論訴諸一個空洞的尊嚴概念,無法在實質(zhì)上論證反基因編輯的合理性。一方面,我們應(yīng)當把位格的概念延伸適用到或溯源到人類胚胎;另一方面,應(yīng)當在尊嚴與自主性之間建立內(nèi)在的關(guān)聯(lián),并致力于改造對自主性的理解。通過把一種完善論的自主性尊嚴理論適用到作為位格的人類胚胎之上,我們就最終辯護了對人類胚胎的有限度基因編輯的合理性。
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