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摘要：當(dāng)下罪刑相適應(yīng)原則適用結(jié)果常常無法被公眾接受,因為規(guī)則主義演化出的教義學(xué)要求其價值判斷必須在法律文本的框架下展開,因語言的抽象性、文字的載體性、報應(yīng)刑觀念和同態(tài)復(fù)仇觀念限制了本原則的價值追求。罪刑相適應(yīng)原則需轉(zhuǎn)向法治實用主義下的道德實用主義:重視社會觀念中已然存在且傳承的儒家觀念。儒家觀念中就刑罰權(quán)的限制與規(guī)制、刑法謙抑性、“利人”價值取向和實質(zhì)正義契合當(dāng)下罪刑相適應(yīng)原則的內(nèi)涵。當(dāng)借鑒時需注重儒家觀念的揚與棄;確定借鑒儒家觀念之點與線;于立法時考慮傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典因素;于定罪思維中博取儒家觀念中合理的價值元素;于量刑時注重特殊主義和道德實用主義的應(yīng)用;以判例補(bǔ)足本原則的價值欠缺。