摘要：施特勞斯認(rèn)為,修昔底德的政治史學(xué)與柏拉圖、亞里士多德的政治哲學(xué)都十分重視有關(guān)政治事物的常識(shí)以及邦民和政治家的意見(jiàn)或偏見(jiàn),他們的知識(shí)都是從常識(shí)出發(fā)而得來(lái);修昔底德與柏拉圖、亞里士多德的區(qū)別在于,他的題材局限于政治事物、特殊事物;然而,修昔底德的視野卻與哲學(xué)家們一樣都是朝向著哲學(xué)事物、普遍事物,因而修昔底德可以說(shuō)是一位有著哲學(xué)頭腦的政治史家。從這一特征出發(fā),修昔底德史書(shū)中的一系列難題,諸如他的省略、他的沉默與言辭、他的論述中的一系列變化或矛盾之處,尤其是他對(duì)于雅典與斯巴達(dá)或雅典人與斯巴達(dá)人的論述中的諸多困惑之處,都可以迎刃而解。在此基礎(chǔ)上,我們就可以知曉修昔底德對(duì)于政治事物和人類(lèi)生活、對(duì)于城邦與人的總體看法。
注：因版權(quán)方要求，不能公開(kāi)全文，如需全文，請(qǐng)咨詢(xún)雜志社
