摘要：民俗學(xué)基礎(chǔ)理論既非通過經(jīng)驗歸納得出的“理論”或從其他學(xué)科借用的方法和視角,也非“宏大理論”或“元理論”,而是通過邏輯演繹方法得出的學(xué)科原理和實踐法則。依據(jù)康德對人類理性整體的先驗劃分,新時期中國民俗學(xué)基礎(chǔ)理論已推論出必然的學(xué)科范式格局,即以實踐民俗學(xué)為本體論、以維護(hù)每個民俗之“民”的自由意志能力和文化權(quán)利為目的論的“現(xiàn)在學(xué)”。
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