摘要：本文旨在從思想史的角度澄清馬克思早期的“形式”概念與黑格爾的“形式”概念的關(guān)系。本文認為,馬克思在《博士論文》中對“形式”概念的運用在繼承黑格爾的“形式辯證法”的同時已開始出現(xiàn)與黑格爾思想的差異;在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思借助費爾巴哈的人本學(xué)實現(xiàn)了對于黑格爾辯證法中外在性維度之缺失的批判,其“異化的形式”概念是此時其思想矛盾的集中體現(xiàn);而在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》第一章中,馬克思所提出的“社會形式”概念則徹底改造了黑格爾的“形式”概念,并成為馬克思的歷史科學(xué)之誕生的標志。
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