摘要：混淆"本根之道"與"天(地)之道",以及借用西方哲學傳統(tǒng)中的"自然法"概念來"反向格義"《黃帝四經(jīng)》甚或黃老之學中的"道"和"天(地)之道",是阻礙我們切近地理解"道生法"這一命題之意蘊的主要學理根源。"道生法"的過程實質(zhì)上包括道生萬物、萬物自有其形名和確立其形名三個思想環(huán)節(jié),而且"確立其形名"或"審其形名"的任務實際上是由"執(zhí)道者"或"人主"來承擔和完成的,而不是由"本根之道"所自發(fā)地完成的?！饵S帝四經(jīng)》中共存的"道生法"和"執(zhí)道者生法"兩個命題之間也并非相互排斥的關系,而是一種功能互補的關系。
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