摘要：“《文心雕龍》之學(xué)”與“詩經(jīng)學(xué)”、“楚辭學(xué)”、“唐詩學(xué)”、“宋詞學(xué)”、“紅學(xué)”等專門之學(xué)一樣，已成為一門與時(shí)俱進(jìn)之顯學(xué)，學(xué)界多稱“《文心雕龍》之學(xué)”為“龍學(xué)”。然而，就《文心雕龍》綜合情況觀之，當(dāng)稱“文心學(xué)”為妥。其理由有四：一是稱“《文心雕龍》之學(xué)”為“龍學(xué)”，很容易與中華圖騰“龍”的專門之學(xué)“龍學(xué)”相混淆。二是劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》二者的選文篇目大多相同，而且兩人的文學(xué)觀念與選文標(biāo)準(zhǔn)也頗為相似。因此，“文心學(xué)”與“文選學(xué)”之對(duì)應(yīng)自為契合，而“龍學(xué)”與“文選學(xué)”則不相對(duì)應(yīng)。三是“龍學(xué)”之名未能彰顯出《文心雕龍》書名之主要精神。四是劉勰自己早已認(rèn)定《文心》是《文心雕龍》的簡(jiǎn)稱。故命名“文心學(xué)”，則理所當(dāng)然而天經(jīng)地義。吳中勝教授對(duì)拙文予以質(zhì)疑，僅此一家之言，不能推翻拙文原來之觀點(diǎn)，“《文心雕龍》之學(xué)”終究以稱“文心學(xué)”為妥。
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